فهرست مطالب
درباره کتابکده بان
بنا داریم حال خوش خوندن رو افزایش بدیم. تصمیم گرفتیم کتاب نخونیم که خونده باشیم، کتاب و بخونیم که آگاه باشیم.
کتابکده بان 17
ویکتور فرانکل با تجربه دسته اول خود از زندگی سخت در اردوگاه کار اجباری، پس از پایان جنگ و رهایی، شاهکار خود به نام انسان در پی معنی را به نگارش درآورد و مکتب تازهای در روانشناسی به عنوان معنی درمانی یا لوگوتراپی را خلق کرد که ثمرهی تجربههای تلخ او در سالهای اسارت و زندانی بودنش در اردوگاههای کار اجباری است
کتابکده بان 16
بیشک کتاب طراحی زندگی ایدئال (How to change your life)، انگیزاننده و الهامبخش برای ایجاد حرکتی نوین در زندگی شما خواهد بود. به بیان بنجامین بونتی (Benjamin Bonetti) بیش از 80 درصد موفقیتها را میتوان به داشتن قالب ذهنی درست نسبت داد. وجود قالب ذهنی درست برای ایجاد تغییر در زندگی اساساً به این معنی است که شما به چیزی بیش از آگاهی از لزوم تغییر نیاز دارید، یعنی نیاز دارید بپذیرید که ایجاد تغییر امکانپذیر و شدنی است، نیاز دارید خواهان ایجاد تغییر باشید و متعهد شوید هر کاری لازم است انجام دهید تا آن تغییر اتفاق بیفتد.
کتابکده بان 15
خوب و درست زندگی کردن مفهومی پیچیده است و تا امروز صدها کتاب دربارهاش به نگارش درآمده است. عوامل مختلفی در خوب زندگی کردن تأثیرگذار است، پول، سلامتی، خانواده، آرامش و شرایط اجتماعی جامعه هر کدام به نحوی میتوانند در کیفیت زندگی مؤثر باشند. خوب زندگی کردن تعاریف گوناگونی دارد و ممکن است در هر نقطه از دنیا بهگونهای متفاوت توصیف شود.
کتابکده بان 14
شیرین و لیلی در خمسه نطامی گنجوی
در کتاب «سیمای دو زن» که سعیدی آن را به دختران میهنش تقدیم نموده است، دو شخصیت از داستانهای کهن را که یکی لیلی و دیگری شیرین است، در مقابل یکدیگر قرار داده، محیط زندگی، خلقیات مردم زمان، صفات، عادات و کارهای این دو زن را مقایسه میکند، در عین این که به تفسیر و تحلیل این دو اثر نظامی میپردازد.
مینویسد: «هر دو داستان (یعنی لیلی و مجنون و خسرو و شیرین)، شرح دلدادگی است و جفای فلکی که با دلدادگان دایم به کین است. ..
عشق لیلی و مجنون از علاقهی معصومانهی دو کودک مکتبی سرچشمه میگیرد… ظاهراً در مراحل خردسالی. دو کودک که لابد فاصلهای تا مرز بلوغ دارند، همدرساند و کار همدرسی به همدلی میکشد و محبت معصومانهای از آن جنس که میان اطفال یک خانواده یا محله معمول است.
کتابکده بان 13
عنوان کتاب از ترکیب دو کلمهی تانگ به معنی زبان و فو ورزشهای رزمی است. به همین دلیل نویسنده نام تانگفو را برای کتاب انتخاب کرده است تا به خوانندگان توضیح دهد که در حملههای زبانی چطور میتوانند از زبان مثل یک هنر رزمی استفاده کنند.
کتابکده بان 12
شما فقط از یک راه میتوانید وقت و زندگیتان را تحت کنترل درآورید و آن هم تغییر دادن روش فکر کردن، کار کردن و نحوه روبرو شدن با سیل بیپایان کارهایی است که هر روز بر سرتان میریزد. میزان تحت کنترل در آوردن کارها و فعالیتهایتان بستگی به این دارد که تا چه حد بتوانید انجام بعضی از کارها را متوقف کنید و بهجای آن وقت بیشتری را صرف فعالیتهایی کنید که واقعاً میتوانند در زندگیتان تحول ایجاد کنند.
کتابکده بان 11
شما فقط از یک راه میتوانید وقت و زندگیتان را تحت کنترل درآورید و آن هم تغییر دادن روش فکر کردن، کار کردن و نحوه روبرو شدن با سیل بیپایان کارهایی است که هر روز بر سرتان میریزد. میزان تحت کنترل در آوردن کارها و فعالیتهایتان بستگی به این دارد که تا چه حد بتوانید انجام بعضی از کارها را متوقف کنید و بهجای آن وقت بیشتری را صرف فعالیتهایی کنید که واقعاً میتوانند در زندگیتان تحول ایجاد کنند.
کتابکده بان 10
دارن در کتابش، توضیح میدهد که چگونه به جای شرط بندیهای بزرگ و تغییرات چشمگیر، او اهداف خود را به عادتهای کوچک روزانه که میتواند پیگیری کند تبدیل میکند و سپس با استمرار در انجام این عادتها، منتظر اثرات ترکیب شده آن مینشیند.
کتابکده بان 9
هنر به انجام رساندن، اقدام کردن، اجرا کردن و خویشتن داری از پرفروشترینهای نیویورک تایمز و آمازون اثر پیتر هالینز، با ارائه تاکتیکها و تدابیر کاربردی به شما انگیزه میدهد تا تمام کارهای نیمه تمام خود را به پایان برسانید و به موفقیت چشمگیری دست پیدا کنید.چقدر میتوانید کاری را که شروع میکنید، با دقت به انجام برسانید و تمام کنید؟
کتابکده بان 8
کتاب قدرت عادت، از طریق کشف شیوههای عادت به خواننده برای رسیدن به موفقیت کمک میکند و خواننده میآموزد که عادتها چه نقش مهمی در زندگی دارند. درکتاب قدرت عادت نویسنده به شکلی دقیق به بررسی و تحلیل عادتها و نحوهی شکلگیری آنها پرداخته است. چارلز داهیگ در صدد پاسخگویی به این سوال که چرا بعضی از کارها را به شکل ناخودآگاه از روی عادت انجام میدهیم و چرایی تکرار روزانهی آنها در این بوده است.
کتابکده بان 7
من اواخر دههی ۱۹۸۰ نظریهی مثلث عشق را ارائه دادم. بر اساس این دیدگاه جدید، عشق در قالب سه عنصر تشکیلدهندهی آن قابل درک و توصیف بود: صمیمیت، هوس و تعهد. نسبت این عناصر در انواع مختلف عشق متفاوت است. بهعنوان مثال مشخصهی عشق رمانتیک صمیمیت و هوس است. درحالیکه در عشق بچگانه یا احمقانه، تعهّد ناشی از هوس حرف اول را میزند؛ و نهایتاً عشق خالص یا کامل تلفیقی از هر سه عنصر صمیمیت، هوس و تعهّد است.